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作者 | 杨培芳? 苇草智酷学术委员、信息社会50人论坛理事、 中国信息经济学会原理事长

编者按：2021年7月31日，苇草智酷NO.113期沙龙，邀请苇草智酷学术委员、信息社会50人论坛理事、中国信息经济学会原理事长杨培芳以“信息哲学与第三经济形态”主题演讲。杨培芳教授提出，最根本的变革，是从一元整体论、二元对立论，转变到三元协同论。只有建立一分为三哲学，才能突破农业时代的一元整体论和工业时代二元对立论，实现传统经济向第三种新型经济形态的转变。

以下内容根据现场速记整理：

各位老师，朋友，大家下午好！感谢大家在休息时间冒着酷暑，冒着病毒的威胁赶到一起。我今天演讲的主题是：“信息哲学与第三经济形态”，欢迎大家共同交流。

我想从自然哲学的高度，来看技术的发展、经济的进步与社会的未来，所以还是先讲讲信息哲学，然后提出第三种经济形态的概念。

下面就让我们谈谈信息哲学问题，可能烧脑，尽量好玩。

一、哲学的内涵

首先， 我认为哲学是科学的理论升华。 教科书说，哲学是自然科学和社会科学的概括和总结，我想还是用理论升华更好一些。按领域，可以分为自然哲学、社会哲学与人文哲学，或者叫做天理、地理和人理，相对应的就是世界观、价值观、人生观。

按照道家学说，最根本的、起主导作用的不是地理和人理，而是天理，也就是自然哲学。老子谓之：不可道之道。人们在实践中认识到大自然的规律，你怎么把它描述出来也不等于那个恒定的规律，只能是无限接近这个规律。

二、一分为二到一分为三

当前人类社会正在面临百年不遇的大变革，最根本的变革是自然哲学要从一元整体论，二元对立论，转变到三元协同论。

一分为三哲学怎么立呢？我斗胆提出一个假说：宇宙皆源于炁（qì），炁是什么？我认为炁就是一种原始信息。原始信息发散成为能量，聚集成为物质，能量+信息+物质，三生万物。

维纳是信息论的奠基者，他说信息既不是物质，又不是能量，信息就是信息。在这里，维纳说了一个重要的事情，就是信息是物质和能量之外的东西，认为信息是宇宙的第三种基本存在。

最近杨振宁先生说生命的进化是有图纸的，而且这个图纸在宇宙刚一诞生的时候就准备好了，大自然只是负责装配零件，同时负责把装配错误的东西淘汰。那么宇宙之初，信息与物质、能量同时诞生，还是在能量、物质诞生之前，就先有了原始信息？这肯定有争议，但我基本同意杨振宁的观点。

三、信息是熵减或事物有序的差异性

信息究竟是什么？从自然哲学来讲，就是熵减。宇宙爆炸后的一瞬间，只有被无限压缩、无规则、最大熵的宇宙之汤，随着宇宙的冷却，开始有了多样化的有序扩散。

只要宇宙还继续膨胀，就会处以日益复杂有序的熵减过程中，宇宙坍缩才会进入熵增的过程。现在宇宙年龄大概是150亿年，什么时候到头开始坍缩，可能就进入了熵增的过程，最后回到混沌。

所以 我认为信息就是熵减，或者就是事物有序的差异性。没有差异就没有信息，混沌与混乱也不是信息。

正如萧伯纳所说，“没有物质的世界是虚无的世界，没有能量的世界是死寂的世界，没有信息的世界是混乱的世界。”所以物质不是信息，能量也不是信息。

北京邮电大学副校长钟义信教授，是国内最早研究信息论的专家，他曾定义信息是事物存在与变化的状态和方式。后来钟义信校长修改信息定义为： 事物变化状态与方式的自我表述。

四、现代信息技术三大突破

上世纪70年代，随着光导纤维和大规模集成电路的发明和通信和计算机的快速普及，人们才意识到人类将从工业社会进入信息社会。

过去信号源是利用苇草在烽火台放烟，现在的信号源用半导体激光器。那么，现在的通信传输技术到了什么程度？现在可以实现光纤DWDM密集型光波复用技术，一根头发丝细的纤维可以打进1024束激光，每束激光每秒可以携带40G到400G的信息量，单纤维可以实现每秒400T的传输速率。

第二大突破是大规模集成电路技术。现在的芯片精度已达到5纳米，也许还能到3纳米、2纳米。未来，也不一定非要超高集成度的芯片，采用云手机，通过可穿戴设备只要把手机屏幕放到袖子或者放到衣服上，就可以接通5G/6G网络。另外，还可以把芯片植入大脑，直接控制智能设备等。

第三大突破是物联网和区块链协议。它可以实现万物互联，永远在线和网络诚信。

五、以生产力划分的三种人类文明

人类文明可能是一种迭代，而不是突然消亡。 人类社会经过农耕文明、工业文明两个阶段，正在进入信息文明阶段。以后是不是还有智能文明或者生态文明社会？多年前，社科院哲学所的童天湘老师和我争论过，他认为未来社会不是信息社会，而是智能社会。

《第三次浪潮》的作者，托夫勒认为未来还有第四次浪潮，第四次浪潮就是智能技术。现在有人担心智能机器人会把我们人类通通消灭，我想未来只有一种技术可能取代现在的人类，那就是蛋白基因重组技术。蛋白基因技术可能会让人类升级为更高级的人类，现在我们这种肉体凡胎的人类会自然淘汰或消亡。

生产力决定生产关系，农业生产力必然产生封建主为首的社会，工业生产力必然产生资本家为首的社会，信息生产力必然产生智能劳动者为首的社会。现在有许多人开始诅咒智能化信息技术发展太快，消灭了大量工人和工匠的工作岗位，造成工匠消失和工人失业。人类劳动方式可分为：纯粹肌肉式——位置移动式——机械操作式——信息操作式——智能创造式，这样五级劳动方式。

第一级是纯粹的肌肉劳动。比如，过去的无线电台都需要配摇（发电机）机员，只要有劲就行。

第二级劳动方式就是位置移动劳动。比如装车、装船、搬运工等。

第三级是机械操作劳动。驾驶汽车、铲车、飞机，也会慢慢被无人驾驶技术代替。

第四级是信息操作劳动。主要是操作电脑，及相关设备。

第五级是智慧创造式劳动。可见除了信息操作劳动和智能创造劳动，其它劳动方式都将被信息智能技术代替，相应的，信息操作和智能创造式劳动的种类和岗位将大大增加，就业方式会多种多样。当然劳动强度会降低，休闲时间会延长。

由于信息技术和信息经济发展，人类社会行为也在发生变化。所谓人性问题，贪婪利己是兽性，专门利他是佛性，协同互利才是真正的人性。如果说人类是从动物进化而来，还多少带有某些兽性，由于信仰，也带有某些佛性，但是都不代表主流。

诺贝尔奖经济学家、数学家纳什讲过， “人性是在长期演化中形成的复杂的统一体 ”。除了低级生命的食、性基因之外，人类还有同比心、同情心、同理心，甚至还有利他、牺牲、正义冲动，也就是真正的佛性。

随着大环境与小气候的变化，会出现不同的三种人性组合，来主导人的行为，而协同互利将成为信息时代人性的主流。

六、整体论、控制论、协同论

农耕时代，中国形成了一元整体论的价值观，工业时代，西方产生个体还原论价值观，信息时代需要突破两种传统价值观，树立关联协同论的价值观。

老三论是以系统为对象、以信息为手段，以实现有效控制为目的，适合简单科学机械的过程。新三论是以耗散结构为导向，以突变论为方法，以实现协同为目的，适合复杂科学的生态化过程。

人类社会经过权力支配时代、资本竞争时代，正在走向信息协同新时代。协同不是大同，也不是无原则和谐，协同的主要特征是差异化优势互补。协同经济形态的最高阶段是实现马克思设想的“社会自我管理”。

只有信息生产力高度发展，才能创造社会自我管理的必要条件。 或者如恩格斯所言，信息技术及其网络，才是“除了由社会直接占有，不适应于任何其他占有和管理的生产力”。

信息生产力将促进三大结构变革，信息结构、经济结构、社会结构都面临相应变革。变革的主要趋势是由中心辐射，分级控制，到扁平互联方式演进。

七、信息经济的六大定律

信息生产力能够在中国获得惊人的发展，主要是得益于信息技术的三个基本定律，即摩尔集成电路定律（Moors law）、吉尔德光纤带宽定律（Gilder law），迈特卡夫网络外部性定律（metcalfe law）。信息产业也有三大定律，达维多定律（Davidow law）、新泰尔定律（New tarr law）和高氏比特需求定律（Requirement Law）。信息经济与传统经济的巨大差别，造成了传统经济模式与理论的失灵。

八、互联网的三个时代精神

互联网有三个时代精神。前一阵子互联网企业界大讲互联网思维，结果是每家互联网企业都有自己一套互联网思维。我总结提出三种互联网精神：兼容共享的开放精神，扁平互利的平等精神，关联协同的普惠精神。这三种精神可能比思维更客观更稳定，也突出了与传统经济不同经济特征，形成了对传统经济模式和理论更多的挑战。

九、新旧经济的成本收益特点不同

下面看两条曲线，第一条是传统工业成本收益曲线。

传统工业成本收益曲线

信息产业成本收益曲线

第二条是信息产业的成本曲线，两条曲线是完全不一样的，远端甚至是相反的，一个呈U型，一个呈L形。传统经济由于大量消耗物质资源，有显著的生产边界，不可持续。信息经济主要消耗集成电路和光导纤维，越用越省，远端无边界，可以持续。这使得许多传统经经济分析工具都开始锈蚀，包括线性分析、抽样方法、梯度发展。传统经济理论已经解决不了现在和未来的经济问题。

十、第三经济形态与三类市场主体

著名诺贝尔奖经济学家布坎南晚年发现，现代经济学在快速发展中迷失了救世的激情和公平的梦想。北京大学厉以宁教授很早提出，经济运营光靠政府管制和市场规则都不行，还需要道德作为第三只手发挥作用。但是，道德离开了生产力和生产关系，它就是空洞口号，苍白无力。

人类社会进入5G为代表的信息生产力时代，中国一定能够同时超越农业时代的性善论和工业时代的性恶论，在协同互利论的哲学基础上，创立适应整个时代的新经济学理论和新市场经济模式。

落脚点就是突破集中计划和自由市场二元语境，建立新时代的第三种经济形态，协同市场经济形态。当前亟待构建公益性企业，商业性企业，社会化企业三类市场主体。其中包括公共基础设施和网络平台等低费微利的社会化企业，就是第三类经济形态的微观基础和落地形式。

十一、市场，政府，社会

解构容易，建构难，现在谁都可以批判原来的东西，但是要建立一个新的东西何谈容易？用休谟的一句话：“ 任何一个科学家都不会在第一次发现真理时就深信不疑，他们会在不断证明的过程中逐渐增加信心 ”。而政治和宗教是不一样的。

协同互利新经济形态是空想还是必然？我们应该比较一下大同思维，中国人的可贵之处在于最早提出来的大同思维，但是已不适用于现代。世界大同最早出自于孔子的《礼运·大同篇》，随着社会分工的日益精细化和人类需求的多样化，大同思维明显是不可能实现的。而社会协同的核心是差异化优势互补，是基于社会分工规律的，也是信息生产力发展的必然趋势。

未来的社会治理要靠政府、市场、社会，三只手协同治理，而且社会化组织和社会化企业将起到越来越重要的作用。

当前社会的主要症结源自先进生产力与落后生产关系的矛盾。 我们的身体进入了信息时代，脑袋不能总停留在工业甚至小农经济时代。每个人都不能脱离他们所处的时代，但是每个时代都需要一批站在时代前列的人。

以上内容是我的分享，谢谢大家！

关于演讲稿，急~~（高分征求）

马云说未来30年的行业机会.未来是不可预测的，经常出现意想不到的新概念.例如，最近热情的共享经济，有勇气做的人可以迅速抓住风口，创造自己的事业.在无法预测的未来，有什么机会呢？马云在演讲中大胆预测了未来30年的行业机会.让我们看看他是怎么说的.

以下是阿里巴巴集团董事局主席马云2017年4月2日的最新演讲，主题是未来30年的机遇和转型.关于五大行业、落后生产能力、人工智能和制度创新.以下是本文:

刚才经济学家(朱民)说人工智能，我们国家只要有经济学家说话的问题，就会有戏.

过去九年，深圳IT龙头峰会给行业带来了不少思考.我是老师，平时演讲的时间可能会变多.因为责任是利用过去的所有想法和精力，把所有的问题和大家分开，想让大家思考.

2000年以来，17年来，我在广东地区举行过200次交流会，许多面向中小企业.

当时，谈到电子商务对零售业的冲击，相信我们的人很少，这也是正常的.几乎所有的零售业都在嘲笑我们，说电子商务不行.但我从15年前就相信这是走势，现在也证明了.

今天实际上面临着同样的现状.

人工智能，云计算，无论我们怎么想，人的想象力都有限，未来会超出所有人的想象.过去20年是互联网技术的时代，今后30年是互联网的时代.

互联网将继续加速的五个行业

很多人说，在的实体经济不好.事实上，如果你仔细想象，实体经济并不容易知道.只是活着的企业家们说实业很好，死了也不说话.

大部分零售店都骂蚂蚁，其实他们应该问自己.你认为过去拥抱互联网吗？网络不应该成为替罪羊，应该考虑如何利用网络做得更好.

一个国家走上社会主义道路的决定性条件是资本主义有了一定发展水平，有了无产阶级同资产阶级的矛盾和斗争，无产阶级及其同盟军有力量战神资产阶级和一切剥削阶级

多年来，人们对于我国建国初期走上社会主义道路，出现了不同认识。

有人认为1949年中华人民共和国成立标志着我国新民主主义革命阶段的基本结束和社会主义革命阶段的开始，不停顿地走上社会主义道路是“一笔勾销”了资本主义，是“民粹主义”，并且写出文章，批评建国初期那场社会主义革命。

本文想用中国的历史事实来探讨一下，中国走上社会主义道路是不是符合社会的发展规律。由于批评者们声称是用毛泽东的新民主主义革命理论来批评建国初期“那时的领导”的。那时的领导正是以毛泽东为主席的中共中央。因此，本文准备把批评者们的论点和毛泽东在《新民主主义论》等文献中的论点，先引在下面，两者比较。看一看究竟如何？谈一点本文的认识，然后再从中国近代史中的有关事实中找到应有的答案。

批评者的论点，毛泽东的论点和本文的论点

批评的文章说：“在落后的农业国家中，资本主义是否可以一笔勾销，它与社会主义究竟有何关连，这是困扰几代中国人，特别是其中的先进分子的问题”。

他们说：“一种看法是，中国可以从农业国家跳过资本主义（跳过工业化）直接到达社会主义。这种看法一般被称为‘民粹主义’。 孙中山和毛泽东本人都曾染上过民粹主义色彩，孙中山的名言是‘毕其功于一役’。毛泽东的典型说法是‘一张白纸没有负担，好写最新最美的文字，好画是最新最美的画图’” 。

批评文章的着重点是，认为1953年，我们违反了毛泽东本人关于“在革命胜利以后一个相当长的时期内，还需要尽可能地利用城乡资本主义的积极性，以利于国民经济的向前发展”和“需要资本主义的广大发展”的主张。

批评文章说：“1953年，事情有了变化。那时说，社会主义革命从1949年已经开始。”

“从50年代到70年代，情形虽然很复杂，但人们被要求相信，从民主主义革命胜利后的第一年起就开始了社会主义的进军步伐。”文章认为这似乎近似于“革命一旦到手时应该就转变为社会主义革命”的“左”倾观点。

批评文章说：1953年党宣布过渡时期的总路线，“宣布全面发动对农业，手工业的个体经济和私人资本主义工商业的社会主义改造，这确是社会主义的重大步骤。而原来党内的共识是，这种步骤要在三年准备，十年建设之后才采取的。”“但事实上，社会主义改造速度出乎意料。在1953年后三年，1956年已经 完成 了对农业，手工业，资本主义工商业的社会主义改造。”文章认为“应该说，在建国后三年党的方针有了明显的改变。”文章说这也近似于那种“中国可以从农业国跳过资本主义（跳过工业化）直接到达社会主义”的民粹主义。

文章作者提出批评的理由，“就是认为抗日战争前夜（那是旧中国经济发展最高的时候）全国范围内现代化工业大约只占国民经济的百分之十左右，农业手工业占百分之九十左右。”中国“还没有能改变农业生产和农村经济落后的状况（?），还没有能从根本上改变现代化工业生产只占国民经济很小的百分比的情况。”可见，批评者认为只有经济建设大发展以后，才能进行社会主义革命。不过，他并没有说这个“大”发展究竟要多大？

批评者从《新民主主义论》等毛泽东的文献中找根据来支持他的论点。他虽然也不能不提到毛泽东关于新民主主义革命必须由无产阶级领导，革命胜利以后必须建立由无产阶级领导的各个革命阶级的联合专政，而不能变成资产阶级专政的资本主义社会，以及新民主主义革命是为社会主义社会扫清更广大的道路等论述，但他着重引述的是：

新民主主义革命“是为资本主义的发展扫清道路”“是确定了需要资本主义的广大发展，……资本主义的广大发展在新民主主义政权下是无害有意的”“我们这样肯定要广泛地发展资本主义，是只有好处，没有坏处的。”以及“有些人不了解***人为什么不但不怕资本主义，反而在一定条件下，提倡它的发展。我们的回答是这样简单，拿资本主义的某种发展去代替外国帝国主义和本国封建主义的压迫，不但是一个进步，而且是一个不可避免的过程，它不但有利于资产阶级，同时也有利于无产阶级。”“或者说更有利于无产阶级。”“我们的资本主义是太少了。”等等。

既然批评者用毛泽东的新民主主义理论来批评1953年以后“那时的领导”。那时的领导正是以毛泽东为主席的中共中央。所以，我们有必要来看一看毛泽东对这个问题究竟怎么看、怎么说？

谁都知道，毛泽东的新民主主义革命理论的最伟大之点，就在于阐明了中国资产阶级民主革命已经“改变为属于新的资产阶级民主主义革命的范畴，而在革命的阵线上说来，则属于世界无产阶级社会主义革命的一部分了。”（《毛泽东选集》）1991年6月第2版667页）

《新民主主义论》说：“这个革命的第一步、 第一阶段，决不是也不能建立中国资产阶级专政的资本主义的社会，而是要建立以中国无产阶级为首领的中国各个革命阶级联合专政的新民主主义的社会，以完结其第一阶段。然后再使之发展到第二阶段，以建立中国社会主义的社会”。（同上书672页）

在讲到“新民主主义经济”时，《新民主主义论》说：“大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有。‘凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁路、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也。’这也是国共合作的国民党第一次全国代表大会宣言中的庄严声明，这就是新民主主义共和国的经济构成的正确方针，在无产阶级领导下的新民主主义共和国的国营经济是社会主义的性质，是整个国民经济的领导力量，但这个共和国并不没收其它资本主义的私有财产，并不禁止‘不能操纵国计民生’的资本主义生产的发展，这是因为中国经济还十分落后的缘故。”（见同书678页）

“中国的经济，一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路，决不能是‘少数人所得而私’，决不能让少数资本家少数地主‘操纵国民生计’，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就要碰破头的”。（见同书679页）

这是一个何等明确而完整的纲领，我们的新民主主义革命已经是世界无产阶级社会主义革命的一部分；我们建设新民主主义经济，成为领导力量的是社会主义国营经济；对于资本主义私有经济，首先要节制资本，同时容许“不能操纵国民生计”的资本主义发展，目的是经过新民主主义，向社会主义前进。

批评者不完整地介绍《新民主主义》的精神，片面强调“需要资本主义广大发展”等，是断章取义的实用主义。

《论联合政府》中关于新民主主义经济的论述，同《新民主主义》是完全一致的。

在党的七届二中全会的报告中，对于党的经济政策，毛泽东在对我国的经济状况和阶级状况作了全面分析以后，首先指出：

“中国的现代化工业的产值虽然还只占国民经济总产值的百分之十左右，但是它却极为集中，最大和最主要的资本是集中在帝国主义者及其走狗中国官僚资产阶级的手里，没收这些资本归无产阶级领导的人民共和国所有，就使人民共和国掌握了国家经济命脉，使国营经济成为整个国民经济的领导成分，这一部分经济，是社会主义性质的经济，不是资本主义性质的经济。谁要是忽视或轻视了这一点，谁就要犯右倾机会主义的错误。”

接着，对私人资本主义工业，毛泽东说：“中国的私人资本主义工业，占了现代性工业中的第二位，它是一个不可忽视的力量。中国的民族资产阶级及其代表人物，由于受了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫或限制，在人民民主革命斗争中常常采取参加或者保持中立的立场。由于这些，并由于中国经济现在还处在落后状态，在革命胜利以后一个相当长的时期内，还需要尽可能地利用城乡私人资本主义的积极性，以利于国民经济的向前发展。在这个时期内，一切不是于国民经济有害而是于国民经济有利的城乡资本主义成分，都应容许其存在和发展。这不但是不可避免的，而且是经济上必要的。但是，中国资本主义的存在和发展，不是如同资本主义国家那样不受限制任其泛滥的，它将从几个方面被限制――在活动范围方面，在税收政策方面，在市场价格方面，在劳动条件方面。我们要从各方面，按照各地、各业和各个时期的具体情况，对于资本主义采取恰如其分的有伸缩性的限制政策。孙中山的节约资本的口号，我们依然必须用和用得着。但是为了整个国民经济的利益，为了工人阶级和劳动人民现在和将来的利益，决不可以对私人资本主义经济限制得太大太死，必须容许它们在人民共和国经济政策和经济计划的轨道内有存在和发展的余地。对于私人资本主义采取限制政策，是必然要受到资产阶级在各种程度和各种方式上的反抗的，特别是私人企业中的大企业主，即大资本家。限制和反限制，将是新民主主义国家内部阶级斗争的主要形式。如果认为我们现在不要限制资本主义，认为可以抛弃‘节制资本’的口号，这是完全错误的，这就是右倾机会主义的观点。但是反过来，如果认为应当对私人资本限制得太大太死，或者认为简直可以很快地消灭私人资本，这也是完全错误得，这就是‘左’倾机会主义或者冒险主义。”（以上引文见《毛泽东选集》1991年6月第2版1431、1432页）

本文之所以如此全文摘引毛泽东的报告，就是要让我们看到毛泽东的观点是何等全面正确。批评文章的作者片面地摘引他新民主主义革命“是为资本主义的发展扫清道路”“是确定了需要资本主义的广大发展?”等等，却既不提要“节制资本”要“对于私人资本主义采取限制政策”，也不提“容许其存在和发展”的是“一切不是于国民经济有害而是于国民经济有利的城乡资本主义成分”，更不提“限制和反限制，将是新民主主义国家内部阶级斗争的主要形式。”等等重要论述，不是太断章取义、歪曲原意了吗？

中华人民共和国成立，党的新民主主义经济政策逐步实施。在“发展生产，繁荣经济，公私兼顾，劳资两利”政策指导和扶持下，一方面民族资本主义经济得到了一定的恢复和发展，另一方面民族资产阶级对于国营经济和国家政策的反抗也随处出现，对于民族资本主义限制和反限制的阶级斗争也不可避免地逐步兴起。这充分证实了毛泽东论断的敏锐洞察力和深远的预见性，并且使党看到事务发展的进程要比原来的预计快得多。使党认识了必须不失时机地进行社会主义改造，这就是1953年提出过渡时期总路线的原因。批评文章的作者把社会主义改造的及时开始进行说成似乎是无缘无故的，只能说明他们自己才是脱离实际，不实事求是。

1959年，毛泽东在读到苏联《政治经济学教科书》下册中“列宁指出，要使社会主义革命在一个国家内取得胜利，只要具有像革命前的俄国那样的中等资本主义发展水平就可以”这句话时旁批“很对”，说：“列宁指出那句话很对，一直到现在，社会主义革命成功的国家，资本主义发展水平较高的，只有东德和捷克；其他的国家，资本主义发展水平都比较低。西方资本主义发展水平很高的国家，革命都没有革起来。”“无产阶级取得胜利的国家，是资本主义有一定发展水平的国家，不是发展水平很高的国家。”“事实证明，在资本主义有了一定发展水平的条件下，经济愈落后，从资本主义过渡到社会主义愈容易，而不是困难。人愈穷，才愈要革命。西方资本主义国家的就业人数比较多，工资水平比较高，劳动者受资产阶级的影响很深，在那些国家进行社会主义改造，现在看并不容易。”（《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》第87、88、80、145页）。

苏联《政治经济学教科书》中列宁的那句话是在十月革命胜利以后说的；毛泽东的这些话，是在我国基本完成了社会主义改造以后说的。他们都是以实践为根据得出结论的。但却正好同批评者的只有资本主义经济大发展才能进行社会主义革命的论点针锋相对。

究竟是批评者，还是列宁和毛泽东掌握了真理？下面我们说一说我们的一般见识。

一、究竟什么是一个国家走上社会主义道路的必须条件？

一言以蔽之，无产阶级革命的胜利。简言之就是：（1）有了一定程度的资本主义工业经济；（2）有了资产阶级和无产阶级、有了这两个阶级不可调和、你死我活的矛盾和斗争；（3）无产阶级及其同盟军的力量超过了资产阶级和其他剥削阶级，通过革命斗争、战胜和消灭了资产阶级和一切剥削阶级。有了这三条，当无产阶级及其主要同盟军取得了政权，实行了专政以后，当然要用社会主义生产资料公有制来代替资本主义私有制，消灭剥削。这才是一个国家走上社会主义道路的必须条件和必然性。

因为无产阶级决不会在消灭了老的资产阶级以后，另去找一个新资产阶级来让他们重新私人占有生产资料。再来剥削自己。他们当然要在不容许任何人得而私的情况下，自己集体当家作主，依靠自己的努力发展生产力，实现社会主义工业化。在这种情况下，如果无产阶级先锋队居然要搞什么资本主义，那必然会被无产阶级唾弃。

二、稍微具体地说，人类必须走上社会主义道路，是由社会化大工业生产的生产力和生产关系决定的。现代大工业的生产力，使生产高度社会化了。这种生产必须把生产力中的有生力量工人阶级组织成产业大军，在企业中，让千百万人听一个人的指挥，用铁的纪律统一行动，才能进行。

资本主义社会由资产阶级占有生产资料，购买无产阶级的劳动力，强使他们从事生产劳动，为资产阶级创造剩余价值。资产阶级贪得无厌的本质，使他们把劳动力价格压到最低限度，以获取最高剩余价值率，使无产阶级限于贫困之中。加上资产阶级内部各自为了占有市场，博取更多的资本利润，进行盲目竞争。资本主义这个生产社会化和生产资料私人占有的矛盾，不断引发资本主义经济无可克服的危机，从而导致无产阶级同资产阶级之间不可调和的矛盾斗争，导致无产阶级进行社会主义革命。一旦无产阶级的力量强大到能够摧毁资产阶级专政的时候，无产阶级革命就胜利了。

无产阶级革命和专政的目的，就是作为现代先进生产力代表的工人阶级，要把由他们所创造的全部生产资料实行由他们集体占有的社会主义公有制，消灭压迫和剥削，自己当家作主，自觉进行劳动生产，有计划地组织企业和整个国家的生产和经济，克服资本主义私有制的盲目性，使整个国家经济顺利发展，创造美好的生活。

现代大工业生产完全是由工人阶级进行的，工人阶级一旦粉碎了资产阶级强加于他们的雇佣奴隶的枷锁，成为自觉自为的国家和企业的主人，他们身上的的社会主义劳动积极性和创造性就会充分发挥出来，生产力就得到大解放。

这就是说：社会化大工业生产的生产力要求社会主义生产资料公有制、劳动者成为国家和企业主人这种社会主义生产关系与之相适应。反过来说：社会主义生产资料公有制、劳动者成为国家和企业的主人，是社会化现代大工业生产这个先进生产力的必然要求和产物。这就是一个国家走上社会主义道路的必然性所在。

三、无产阶级能否取得社会主义革命的胜利，由多种条件决定。根本的条件是这个国家有了资产阶级和无产阶级，有了由这两个阶级建构的以工业为核心的资本主义经济的一定程度的发展，有了无产阶级同资产阶级的斗争。

在此基础上，无产阶级要夺取革命胜利，还必须用自己的革命理论――马克思主义武装起来；还必须组织起自己的先锋队和司令部――***来组织领导斗争；还必须团结其他革命阶级成为同盟军，组成广泛的统一战线，孤立敌人；还必须善于利用国内国际的各种有利因素；在此基础上制定正确的革命路线，等等。但是，所有这一切，都是无产阶级的自觉行动。如果这个国家根本没有资产阶级和无产阶级、没有资本主义经济，没有无产阶级同资产阶级的矛盾，这一切都无从谈起。所以说中国走上社会主义道路是“跳过了资本主义”是不符合实际的。相反，中国是在资本主义工业有了一定程度发展的基础上走上社会主义道路的。

中国是在资本主义工业经济有了一定发展的基础上，取得无产阶级革命胜利，走上社会主义道路的.

(未完待续)

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